74] 。座古色古香大厅里进行了一场极为有趣的讨论：谈到古代盖尔体育运动的复兴，谈到古希腊罗马以及古代爱尔兰的人们怎样懂得体育文化对振兴民族的重要性。这一高尚集会由可敬的主席主持，与会者来自各界。主席做了一番富于启发性的开场白——那是以雄辩有力的辞藻发表的一篇精采有力的演说。接着又以通常那种优良的高水平，针对着复兴我们古代泛凯尔特祖先那历史悠久的竞技和运动之可取性，进行了一场饶有兴趣而富有启发性的讨论。然后我们古代语运动的著名而备受尊敬的学者约瑟夫·麦卡锡·海因斯先生就复兴古代盖尔族的运动和游戏问题，做了雄辩的演说。这些竞技是当年芬恩·麦库尔[275]所朝朝暮暮操练的，旨在复兴自古以来的无与伦比的尚武传统。利·布卢姆因为站在反对论调的一边，人们对他的发言毁誉参半。身为声乐家的主席，经会众一再要求，并在全场鼓掌声中，极其出色地唱了不朽的托马斯·奥斯本·戴维斯[276]那首永远清新的诗《重建国家》（幸而它家喻户晓，用不着在此重复了），这样就结束了这场院讨论。说这位资深的爱国斗士演唱得完全超过他平素的水平，无人会有异言。这位爱尔兰的卡鲁索-加哩波第[277]处于最佳状态。当他用洪亮声腔高唱那首只有我们的公民才能演唱的久负盛名的国歌时，发挥得真是淋漓尽致。他那卓越高超的嗓音，以其不同凡响的音色大大提高了本来已饮誉全球的声望。会众报以热烈的掌声。听众当中可以看到许多杰出的神职人员和新闻界、律师界以及学术文化界人士。会议就这样结束了。与会的神职人员包括耶稣会法学博士威廉·德拉尼教长；神学博士杰拉尔德·莫洛伊主教；圣神修士团的帕·菲·卡瓦纳神父[278]；本堂神父T.沃特斯；教区神父约翰·M·艾弗斯；圣方济各修道会的P.J．克利里神父[279]； 布道兄弟会的L.J．希基神父；圣方济各托钵修道会的尼古拉斯教长；赤脚加尔默罗会的B.戈尔曼教长[280]；那稣会的T.马尔神父；那稣会的詹姆斯·墨菲教长；地方主教代理约翰·莱弗里神父[281]；神学博士威廉· 多尔蒂教长；主母会的彼得·费根神父； 圣奥古斯丁隐修会的T.布兰甘神父[282]；本堂神父J．弗莱文；本堂神父马·A·哈克特；本堂神父W.赫尔利[283]；至尊的主教总代理麦克马纳斯阁下； 无原罪圣母奉献会的B.R.斯莱特里神父；教区司铎迈.D.斯卡利教长[284]；布道兄弟会的托·F·珀塞尔神父[285]；十分可敬的教区蒙席蒂莫西·戈尔曼；本堂神父约·弗拉纳根[286]。在俗人士P·费伊、托·奎克[267]等等。
“提起激烈的运动，”阿尔夫说，“基奥和贝内特之间的那场拳赛[288]，你们去看了吗？”
“没有，”乔说。
“我听说某某人在那场拳赛中，足足赚了一百金镑，”阿尔夫说。
“谁？布莱泽斯吗？”乔说。
于是布卢姆说：
“譬如说到网球，我指的就是动作要敏捷，眼力得有训练。”
“对，布莱泽斯，”阿尔夫说，“为了增加迈勒获胜的机会，他到处散布说，迈勒成天酗啤酒。其实迈勒总在埋头练着拳。”
“我们了解他，”“市民”说，“叛徒[289]的儿子。我们晓得他是怎样把英国金币捞到自己兜里去的。”
“你说得对，”乔说。
布卢姆又插嘴谈起草地网球和血液循环，并且问阿尔夫：
“喂，柏根，你不这么认为吗？”
“迈勒用对方的身子擦了地板，”阿尔夫说，“相形之下希南和塞耶斯的[290]拳赛不过瞎胡闹。简直像爹妈管教儿子那样把他揍个痛快。那小个子连对方的肚脐眼儿都够不着，大个子净扑空了。天哪，他终于朝着对方的心窝给了一拳。什么昆斯伯里规则[291]统统置诸不顾，弄得对方把从未吃进去的东西都吐出来了。”
迈勒和珀西[292]为了争夺五十金镑奖金所展开的是一场具有历史意义的戴手套的重量级拳击。都柏林的羔羊凭着他那杰出的技巧，弥补了体重的不足。最后的信号打响后，两个斗士都遭到重创。在上一次的厮斗中，次中量级军士长[293]狠狠地左右开弓，基奥只能当个接收大员。这位炮手[294]朝着宠儿的鼻子利利索索地饱以老拳，使他鼻孔出血。迈勒看上去已晕头转向了。军人[295]以挥起左拳猛击为开端，拿出看家本领来了。迎战的爱尔兰斗士作为回击，就对准贝内特的下巴颏尖儿猛地打过去。红衣兵[296]赶忙弯下腰去闪开了。然而那个都柏林人用左肘弯将对方的身子朝上一顶，这一着打得煞是漂亮。双方开始厮拼了。迈勒立即发动攻势，压倒了对方，这个回合以迈勒把那个彪形大汉逼到围栏索跟前惩罚一顿而告终。那个英国人的右眼几乎给揍瞎了。他回到自己那个角落，被浇以大量冷水。铃一响，他就又斗志昂扬、浑身是胆地上场了，充满了立即击倒那个埃布拉尼[297]拳手的信心。这是一场一决胜负的殊死战。两个人像老虎般猛烈拼搏，观众