、府兵诸军和雍州、梁州诸城的军民，一年下来牛肉、羊肉、牛乳等需求都是巨大地，加上牛皮羊毛等原材料，对于已经开始产业化的咸阳、沔阳、南郑、陈仓的工场来说，更是供不应求。 所以对于这些南下的民众能坚持到秋天，迎接他们的将是一个从没有过地丰收，毕竟以前他们的牛羊产品大部分都只能“自产自销”。
而在曾华等人身边北上的是成千上万的府兵和镇北军，这些北府地精锐或排着队。 迈着整齐的步伐。 或列成伍，策动着坐骑。 向北汹涌而去。 他们个个都精神抖擞，时不时地和旁边的队伍对唱拉练，一会是《三国五虎将》，一会是《当兵歌》，一时把整个河南高地吼得地动山摇，引得附近已经定居下来的民众在旁边围看。 虽然他们听不懂这些身穿紧身袍袄，背着一大包兵器铠甲的军士在唱什么，但是他们被这种热血冲天的气氛鼓舞地有点沸腾。 再加上这些北上的军士在休息住宿的时候按照北府军惯有地“拥民”政策，为民众帮手搭建收拾正在修建的民居、水渠等设施，让这些“新入伙”的民众很是感动了一把。
曾华一行于二月二十三日在临戎城渡过河水，这个时候张蚝终于明白了曾华所说的河北之地由镇北军、府兵试行的含义。
在河水以北，从临戎、沃野、高阕、广牧、朔方、临沃、安阳、成宜、宜梁、五原、九原、固阳、咸阳一直到云中，应该有镇北军、府兵超过二十五万，可以这么说，北府一半多的兵力都集中在这里。
这些北府兵一边依险修建城堡，一边在周围放牧起牛羊来，真是“革命生产”两不误。 不过张蚝一看也明白了，难怪前段时间镇北军拼命地打劫拓跋代国的白部、独孤部、贺兰部和阴山南其它部，然后又从河南等地调集了大量“被打倒”的原部众首领地“遗产”，就是为了让这二十五万多镇北军能以军屯地方式镇守朔州，不过这军屯方式是曾华的“初步设想”－牧场畜牧法。 这样即可以防御可能南犯地柔然代国联军，也可以免除粮草转运之苦，只不过要往北多运些茶叶，要不然这些军士有可能消化不良。