他的脊樑仿佛被人硬生生打断，他搜肠刮肚，却想不出解决的办法，只能无比沮丧道：「卑职无知，卑职无能。」
李越这时却又和煦起来：「无知无能没事，可教就行。」
顾鼎臣愕然抬头，他目不转睛地看向李越，眼中带上了自己都没料到的希冀：「愿听阁老指教！」
李越问他：「你想改变这一点吗？你想勇敢地在大经筵上，成为心学问世的宣告者吗？」
顾鼎臣只觉血都在沸腾，他当然想，他不想在翰林院磨到五十岁，谁不想青史留名呢？
李越不由展颜：「想就好，我可以告诉你，该怎么办。」
顾鼎臣刚开始以为他在开玩笑。可随后，李越的讲述，却叫他整个人都呆住了：「人人皆可成圣，良知由心发，心与心之间难以制定高下标准，所以，从一开始就应该跳出心与心之间的比较，即跳出个体与个体之间的比较。第一，应明确，天下之善高于个体之善。因为整体必然优先于部分，如果整个身体都被毁伤，那么手足自然也就不復存在【2】。天下不宁，人的性命都难保，又去何处追求良知，追求至善？」
砰得一声，凳子被他撞到了。顾鼎臣已伏在桌前，奋笔疾书。
「第二，那怎么实现天下之善呢？传统的理念是，个体都从事有益生人之道，整个天下就会变好。」
顾鼎臣抬起头，他满心不解：「难道不是这样吗？」在儒学理念中，家就是缩小的国，国就是放大的家，没有形成各要素系统协调的理念。
李越道：「当然不是。就拿农业来说，单靠小农，能实现高产吗，能应对灾害吗？正因为不能，所以才需要治农官的扶持。各地的灾害，需要朝廷来托底；各业的繁荣，需要朝廷来扶持。可是，朝廷的人力、物力、财力是有限的，有时需要选择先后，有时甚至要做取舍，有时需要民间互相援助发展，那么究竟该怎么做，才能确保天下之善最大化？不论是民还是官，皆有私家，皆有私慾。」
顾鼎臣道：「……所以，他们都无法完全站在天下的立场上公正权衡。」
李越颌首：「那么，该靠谁呢？」
顾鼎臣喃喃道：「只有以天下为家之人，才能为天下带来至善。是天子……只有天子以天下为家！」
他霍然起身，眼中射出狂热的火花：「您是怎么想出来的，这就解决了，这就解决了？！」迎合了皇爷的需要，心学就能由民间之学，变为官方之学，而他们这些先行者，註定会盆满钵满。
李越却依旧淡然：「依你看，是否能够衔接成体系？」
顾鼎臣这才理了理衣裳，他开始来回踱步：「大方向应该没问题……但细节需要完善……您放心，这个交给我来做，难怪您会让我写《心学荟萃》，我一定会做好。太好了，这要是成了，那就是流芳千古，永垂不朽啊！」
让他更没想到的是，李越只是拍了拍他的肩膀：「是你永垂不朽。」
这仿佛一盆冷水兜头浇下，顾鼎臣终于勉强清醒过来，他惊疑不定道：「……您这是什么意思？」不是叫他来打下手吗，怎么听着像是把功劳让给他一样。不可能，谁会这么傻，一定是他想错了。
可下一刻，李越却告诉他：「我就是这个意思。」
顾鼎臣的神色奇特而又诡异：「可是，为什么呢？卑职只是、只是遵您之命，行了一些教化之事。」李越一定是在试他，他不能被冲昏头脑。
他的脸色发青：「卑职曾经还鬼迷心窍，弹劾过您……古人云：『太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。』如今不正是立言吗？」
顾鼎臣说到一半，又回过神来，他变得更加恳切：「当然，于您而言，安定流民，引进良种，发展实艺、兴修水利，救灾救难，主持刑狱，这桩桩件件都是惠及苍生的大德。而不论平定鞑靼，扫除倭寇，还是占下马六甲，这都有您的一份功劳，这都是彪炳青史的功绩。如今，您还顺应上意，弥补了心学的漏洞。这事一旦做成，立德、立功、立言，三不朽将齐聚一人之身！这是古今罕见，贵极人臣指日可待！您又何须谦让，卑职、卑职实在是不配啊！」
「贵极人臣？」李越默念了几遍，仿佛要把这个四个字嚼碎了咽下去，他忽然一笑，「我早已名满天下，迟早也会贵极人臣。可是……这真到了手中，也觉不过如此。」
他似乎无意与他多说，只道：「月满则亏，水满则溢。」
顾鼎臣根本无法理解：「那这样的赫赫之功，您就不要了？」
李越轻笑一声：「要不要又有什么关係，反正叫万岁称心如意，也就是了。」
顾鼎臣沉默了。上次太皇太后的丧仪，李越病重，皇爷差点儿也要随之而去。事情闹成这样，该知道的基本都知道了。李越刚入宫时，大家都骂他是攀龙附凤，可自汝王世子案，李越在金殿前磕得头破血流，也要保住同僚。大家便知，此人的气节，时所罕见，至此之后，以此来攻讦他的人便寥寥无几。再后来，随着他的功劳越立越大，他的夫人们又被迫离京，舆论的风向也悄悄发生了变化。同僚们甚至有些可怜他，皇爷怎么能这样？！在外面随便来都无所谓，谁没点花花肠子呢，可你怎么能破坏人家的家庭呢？
然而，时至今日，顾鼎臣才惊觉，原来他们都错了。皇爷和李越，是真正的两情相悦。他自问做不到这点，任何人也做不到这点。改革之所以难行，在于人的贪慾无穷无尽。今天是改革先锋，明天