在回国的路上，李少杰一直在思考，思考了很多的东西。这一趟国外之旅收获很多。而且，也让李少杰能够看到一些更多的东西。虽然以往也出过许多次国，但这一次，明显与不同的文化与文化思想距离更近。冲击自然也更大一些。作为自己，未来何去何从。是否还有什么能做的，该做的，这些东西都是需要想的。这是必要的自我实现，更是需要承担的社会责任。不得不说，无论灯塔还是霓虹，在文化上的一些思路，确实很有借鉴思考的价值。但很多方面，也足以无形之中改变人的思想。文化上的交锋往往更为可怕。如果是军事交锋，那么你来我往中，起码是武器打击到实处。而且，死了就是死了。而文化上的交锋，往往你自己都不知道自己怎么“死”的。更可怕的是，这些“死了”的人，往往会在自己完全没有意识到的情况下，帮助对方对付没死的人，然后搞出越来越多的“死人”。而面对文化渗透，文化入侵这些东西。国人的很多反应与言论，也是值得深思的。这方面是文化交锋中，最应该注意的东西。或许以往和李少杰无关。可等到了一定的位置，很多东西那就是必须要承担的社会责任。这不是所谓的道德绑架，而是成为更优秀的艺术家所必备的一种觉悟与担当。诚然，李少杰也可以不去管这些事儿。你不管，总有人会站出来的。但这个人为啥不能是自己？李少杰觉得，自己应该，有必要，也愿意去思考，去做一些事。毕竟，有这个能力。而目前的国内，对于这方面的反馈，无非就是那么几种。像是牧羊犬吹嘘的国外文化如何如何好，亦或是国内无脑愤青所谓外国都垃圾，或是一些所谓理中客所言“碍国者无非就是站在道德制高点去指责别人”等等......有一说一，全是萨比。包括那些自称冷静客观思考的人。也是萨比。因为，这些人本身的高傲就决定了他们反而迷信于自己的“冷静与客观”。更容易陷入到二极管的状态。这往往会误导更多的人。如果是针对一些单个作品，或是作品一部分细节进行讨论，或许还能说他们有点救。一旦这种讨论扩大到整个范围，比如......日漫，灯塔大片。说出“xx都是xxx”的话。那绝对就是萨比无疑。人家如何我不知道，但这种人绝对是脑瓜子有泡。这种人还偏偏不少。比如，问“日漫到底算不算文化入侵”。不喜欢的说算，喜欢的说不算。有几个看上去冷静思考的觉得算，但是喜欢日漫，觉得要冷静客观。但这样的人由于看待问题的视角有时候不够深入，极其容易陷入有心人的节奏。这种争执的节奏，其实何尝不是文化入侵的一环呢？真正需要讨论的不是所谓的“日漫”“灯塔大片”算不算文化入侵的一环。需要讨论的仅仅是单个作品，与所谓的“日漫”“灯塔大片”这些大范围的概念无关。与“日漫”“灯塔大片”无关。无论是霓虹，还是灯塔，或是华夏。其实，文化都是殊途同归的。文化本身便是一个民族，一个国家，甚至是整个世界，对人性善与恶，宇宙真理争端，美与丑的一种反思与歌颂。文化它本身就是好的，就是优秀的。但，文化这个玩意，本身也是去表达创作者对于一些事物的看法，以及个人的思想。既然是个人的思想，那么是免不了会存在有失偏颇，或是夹带个人私货的情况。在接受各国文化，钻研文化产业，需要做的其实很简单。坚定自己的立场。对自己研究的这个东西起码要有清晰的个人认知。最后，少特么站出来带节奏。而到了这个时候，便要进一步了解一些问题。例如战争。对战争，很多名家有过论述。最广泛的一种说法，便是“战争被视为一种外交和ZZ的极端手段，是一种矛盾争斗表现的最高形式与暴力手段”。但实际上，这样的定义只是针对于这个词汇而言。也多数是参考战争论来构建的一个定义框架。但实际上，现实中，对于战争的定义，孙膑早就说过更狠的。战争是为了达到趋利避害的目的所运用的一种暴力手段，方式，途径。看上去似乎一样？实则不然。孙子兵法对待战争的观念往往更加高级。【上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。】在孙子眼中，最好的战争方式，永远是“止干戈”，尽可能做到“不战而屈人之兵”。这就完全可以从其中总结出更为广泛的战争定义。什么是战争？战争即是调用一切能调动的极端资源，运用一切能够克敌制胜的极端手段，迫使对方以任何一种极端的方式来接受自己的意志与思想。这是极端。但有没有不极端的方式便能达成这样的结果呢？即【迫使对方接受自己的意志与思想，使得本国能够趋利避害】？自然有。便是伐谋，伐交。谋可并不代表只是战争开打中的谋略。文化这条路，老祖宗早就告诉过你了。思想才是最伟大的力量，老祖宗更是用几千年来演示给你看。尤其是到了现代社会。对于弱国来说，战争仍然是迫使对方接受自己意志与思想最好的手段。可对于两个，甚至多个强国来说呢？战争往往是真正意义上的“大家一起毁灭”。代价过于沉重，尽可能能不打便不打。所以，经济战，信息战，文化战等各种各样的手段开始层出不穷。就像是灯塔近些年来为何连连跳脚？很简单。热战打不起来。经济战正在逐渐失去优势与主导。信息战仍能一战但差距却越来越近。文化战本来好好的，结果莫名其妙突然