何为君权神授，那就是百姓困难时皇家能够替天行救助，成为百姓心中的神。】
【那反观汉元帝，汉成帝，汉哀帝，汉平帝呢?】
【汉元帝时期同样是天灾不断，但结果则是大量流民四处逃窜。百姓只能廉价卖地卖儿卖女卖自己，使得地方豪强吸收了源源不断的人口红利，社会阶级分层加剧，用民不聊生来形容都是轻的。
为什么?
因为喜欢儒家，善用仁政的汉元帝面对这种情况只会能年年大赦天下。
一个杀人放火之辈，今年犯罪死刑，明年就变无期，后年就无罪释放，搞得人手五六套復活甲。他还减免了34种死罪，导致汉朝年年都有上万盗贼横行，盗贼者无心，他们相互勾结，让汉朝的犯罪率蹭蹭上涨，人间变炼狱。
天人合一，君权神授就是西汉的主流思潮，他的存在就是让皇帝与神挂钩，增加了神圣性，也反过来制约警告统治者——自然界的灾难是上天让统治者反省自身的行为的方式。
但汉元帝悔改吗?没有!他年诏罪己，搞祭祀妄图让上天重』新復宠『天子』，只会哭哭啼啼博取同情，如此作态有什么用?无用!只会显得皇帝早已被上天抛弃罢了。
倒是像汉武帝那样拿出切实有效的措施来整顿吏治，改善局面啊?!
『甚矣!孝元之为君，易欺而难悟也。』
但他对于后世的做法中最绝是的废除了前面七大明君定下陵邑制，为抑制豪强而定下的陵邑制被废除是因为他看到豪强迁移过程中的悽惨之状??
豪强搬迁惨吗?当然惨，惨到茂陵子弟富庶让长安变成世界第一都市，惨到汉武帝让他们搬过来还会低价买他们积攒的田地。
不过如此『惨』他们的在汉武帝眼中就只是大型韭菜而已，或者说是会危害到其他小稻苗的坏韭菜罢了，汉武帝才不会管他们惨不惨，因为在有脑子的君王眼中这些豪强阴影底下的百姓们更惨!是人间炼狱的惨!
但是汉元帝根本就不知道
他不懂得豪强就是庄稼地里的杂草需要定期清理，不懂陵邑制是科学的决策，不懂他废止了陵邑制度就等于汉室朝廷默许富商豪强在地方发展壮大，他不懂豪强们就像铁笼中的饿虎，一旦出笼回归山林，就很难再回去了。
汉元帝的不懂，汉元帝的这个妇人之仁把汉武帝这些老祖宗们对于改革社会问题，解决社会危机的而制定的迁茂陵令毁于一旦。
豪强地主成为了汉帝国发展的恶性肿瘤。
而漠视豪强地主兼併土地，不仅让西汉帝国走向灭亡，也是给后世王朝埋下了定时炸弹。
华夏王朝一两百年崩溃一次的治乱循环，从此刻开始。
『孝元之为君，易欺而难悟也』】
【汉朝末期连续四任庸君，混乱的中央政治斗争已经用了绝大部分的精力，哪里来的时间可以放在救灾上?所以说元，成，哀，平时期的刘姓皇族真的没几个争气的，西汉王朝的陈年旧疾没解决也就算了，甚至集体爆发还进一步恶化，并出现皇帝沉溺于色情而无心朝政，外戚宦官专权，土地兼併严重，百姓自然灾害处理不及时等问题。
太爷爷已经给你打下诺大的家业了，但太爷爷时期的古建筑总会年久失修?年久失修怎么办?那当然是去修缮啊!而不是白白放着让它破败，总不能还要再怪下太爷爷打下汉朝江山那么大的寨子，大到子孙每天只能艰难搞卫生，还因为搞卫生选了一个会偷房子的贼吧??
这当然不可以，一代人有一代人的使命，汉武帝在尽力完成自己的使命。只是后面的皇帝实在不争气，有些人如昭宣二帝一样挺过来了，有些人如汉元帝一样废除迁茂陵制给后代留下大坑，有些人如汉哀帝，汉成帝一样成为彻头彻尾的失败者。
所以西汉的弊病汉宣帝时期就浮现，从汉元帝开始就已经是由盛转衰，然后持续走低。
怎么说呢，皇帝其实和大多数职业没什么两样，他甚至比很多职业压力都来得大，但它也和所有职业一样英明神武少，真昏庸无道的也少，更多的是平庸没有创造能力的打工者。
而后期庸君遍地的西汉末期难怪会被怀疑皇位的合法性，甚至被赶下台也没人会说什么。
庸君无法避免，有时真的不得不为活在庸君旗下的百姓们嘆息，为汉室前面七任明君嘆息。】
虽然前面已经气死自己一次了，但听着这升级般的元，成，哀，平四帝骚操作，刘彻还是忍不住嘆气气: 「哎……」
「怪女子，怎么怪?成帝是毫无底线的享乐，王政君是不知轻重的揽权，他们就像民间穷人乍富的暴发户毫无远见和节操罢了。」身为一个帝王，刘彻会怪的只有自己亲孙们。
「一家独大在任何朝代都是祸根，旧的权要贵族被鸠占鹊巢;新的政要才俊处处掣肘难行;猖狂小人却可以抱上王家大腿横行霸道。」刘彻知道，雪崩之时没有一片雪是无辜的。
刘彻苦笑: 「难怪说刘姓皇族的合法性被质疑，难怪说王氏上位人人称讚，原来如此原来如此。」
西汉的灭亡是上至权贵下至百姓对刘姓皇族的警告;是对元，成，哀，平连续四任庸君的抵抗;是要消灭名不正言不顺，人心亦意难平的不平等对待;也是要刘姓皇族知道破而后立。
刘彻想到了高祖皇帝曾定下的『白马之盟』，高祖皇帝曾说非军功者不得封侯，但他们后世子孙做了什么?再也不是非军功者不得封侯的时代了，只要得皇帝宠信，就可以丰厚，只要你成为皇帝外戚就