64名训练有素的年轻壮士，一手执盾，一手拿着大斧，齐齐步入朝堂。
起初，他们持盾站立，伴随着鼓点编钟声音，模拟着战斗的场面，刺杀，挥斧，重重地踢踏，低声模仿野兽吼叫，一群刚刚结束战斗的年轻战士浑身散发着原始与狂野。
等到音乐声结束，壮士们回到原位跪下，表示对周天子的尊崇——这个时候，「大武舞」才正式表演结束。
【在先秦时候，「武舞」是手执兵器起舞，是会用于军事训练，除了「大武舞」，还有「象舞」「干戚舞」等；
从西周开始，「武舞」有了炫耀武力和庆功祭祀等功能性。所谓「以是舞也，习戎备也」，这种舞蹈也是作为日常军事训练的项目。】
【这个时期，是武术的萌芽时期。】
商周时期主要以车站开始，到了春秋战国时期，有了骑兵和步兵，对士兵的要求提高了，武术也因此得到了更大的发展。
「被选为武卒者，免除徭役，重重有赏！」
——在魏国，对魏武卒的挑选十分严格，需要层层考核、挑选和训练，并且给予的赏赐丰厚。
「全国武备，技击优秀者，有重赏！」
——在齐国，开始用重金鼓励民间学习「技击」，也就是原始的搏击之术。在秦国，直接有了军功授田封爵，开始打破传统贵族的垄断制度，允许民间庶民通过军功改变身份地位。
在强有力的竞争下，其他国家纷纷开始鼓励习武，也让民间兴起习武之风，出现了众多「以武犯禁」的游侠。
战国时期的赵国，鲁句践正在与旁人说起自己的遗憾：「天底下英雄豪杰何其多，可惜我竟然没能与荆轲交手，更没机会与盖聂论剑，实在是人生一大憾事！」
若是完全没见过也就罢了，但是鲁句践与荆轲在邯郸见过面，而且产生了争论差点打起来。鲁句践刚大声呵斥对方，想要拔剑斗剑，谁知荆轲完全不说话，默默地逃走了，让鲁句践还嫌弃对方胆小如鼠。
等再一次听到荆轲的消息，就是行刺秦王失败，鲁句践佩服对方的勇气之余，又遗憾错过了与如此勇士斗剑的机会。
秦朝时期，扶苏想起《庄子》上记录的故事，想起战国时期流行的斗剑之术，皱了皱眉头：「赵文王喜欢剑，召集众多性情刚烈的斗剑士在宫中互相击杀，直至斗死，除了枉顾人命，没有任何意义！」
其他公子有人点头：「还不如让那些剑士去军中！」
阴嫚公主反问道：「那大兄为何不想想，那些剑士明知道是死，为何还愿意去赴死？」
扶苏惊愕地看向这个妹妹，看到阴嫚公主眼神冷静地看着他，并不是任性提问。
「在庄子上谏劝说赵文王不再沉迷观看斗剑后，剑士全部自杀在了赵文王的宫殿里，又是为何？」
扶苏没有立刻回答，开始沉思。
嬴政看着这一幕同样没有插话，缓缓笑了。
虽然还是不如自己，但是儿女们开始彰显不同的思想和能力，也让他看到了儿女们发展起来的萌芽，这让他这位父亲非常欣慰。
汉朝时期，司马迁正在听父亲司马谈回忆祖辈的光荣：「我司马家祖上，原本是在赵国传授剑术的侠客，可惜我们现在没人擅长剑术，实在是辱没了祖先的剑术。」
司马迁故意道：「那父亲不写史了，不如重新去学剑术？正好天幕在放，父亲要不要儿子给您找一柄剑来？」
司马谈两眼一竖，捲起手中的书本就要去揍儿子，司马迁连忙讨饶：「看天幕看天幕！」
【不知道大家对武侠剧里的「越女剑法」有没有印象？】
【越女，是成书于东汉的赵晔的《吴越春秋》中记载的吴越之地一位善于剑术、并且有「手战之道」论战理论的奇女子。
在成书于西汉的王充《论衡》之中同样有提及，目前虽然相关资料不多，但是根据历史考据，吴越之地在春秋战国时期的确是擅长制剑、有厉害剑士的地方，所以越女剑应该的确存在，但不是这个「越女」含糊的名字。】
【越女的「手战之道」理论影响了很多年，成为了传统武术理论的经典性名言，至今为人所道。】
听到天幕开始念出自己的理论，越女愣住了。
「妾生深林之中，长于无人之野……窃好击之道，诵之不休。」
这怎么像是她的身世？
「其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳。开门闭户，阴衰阳兴……」
这不是她与人论剑时争论的武技之道吗？
竟然被写入了后世的书中？
「女郎，天幕说得好像是你？」邻居家的长辈惊讶地看着越女，还以为越女这样叛逆跟男子一样学剑论剑在世人口中没什么好口碑，没想到她竟然也可以留名后世？
越女显得很淡然：「嗯，是我。」
年龄相近的女子也凑过来：「你的剑术在后世被叫做『越女剑法』？」
越女依然很淡定：「嗯，是。」
大家更觉得不可思议了。
现在虽然对女子的约束不如后世，没什么三纲五常，但是在战乱之中，更不会有什么尊重和保护女性。
家族可靠一点，安排个好人家嫁了；没什么助力的，随便嫁了，夫君战死，然后当寡妇拉着孩子养家。