和平在此展现，神明的权杖此刻在三位神明的手中熠熠生辉。
然而从这三个问题中，其实也隐含了关于须弥三神未来的发展。
和不幸。
比起一直在纷争的璃月稻妻等国，须弥无疑是幸运的，有着以智慧着称的神明，并未在纷争中投以巨大的精力和损耗，三神共治给须弥带来了平和与安宁，但也自此埋下了未来的祸患。】
提尔扎德：说真的，作者真的是博古通今，厉害的不得了，能找到这样的故事，连他都几乎不太了解。不过说真的，作者这个卖关子的写作手法真的很勾人啊。
【一定会有人问，到底什么是不幸呢？
不幸是，黄金的蜜月总是短暂的，三神最终的结局是花神早逝，赤王陨落，只有草神尚存。
然后这并不是笔者所看到的不幸，笔者看到的最大不幸是思想和神权无法统一，导致的须弥至今仍然存在的巨大割裂。
虽然省去了战斗让须弥和平，少去了无辜的流血，在那个美好的年代里，不止是人们幸福的生活着，在花神的诞日中，威严的赤王弹奏起乐器，草神哼唱，花神跳舞，一切都显得那么的和谐。
但是三神的理念却并不一样，草神期望建立有着树木覆盖的智慧之国，赤王期望建立有着高天正法的沙漠之国，而花神，沉眠在永恆绿洲的花神还未完全建立属于人类的国度，就已经消散了。
与璃月和稻妻、乃至蒙德不一样，少去了神王的争夺，看似一团锦绣，然而也正是少去了神权的争夺，却导致了神权的不统一，这也是须弥这么多年除了须弥的智慧有所发展，其他严重滞后于其他国度的原因。
当然这个就上升到思想和政治层面就不在多说了，但是期望大家知道三神共治是幸运也是不幸。而这份不幸很快就酝酿出了更大的恶果，随着花神的早逝，曾为了花神建造了月女城的赤王发了狂。他无法接受昔日好友和挚爱的逝去，为此三神的联盟出现了裂痕。
三神的理念再一次得到验证，草神的森林与智慧之国，赤王的沙漠与黄金梦乡，都开始悄然孕育，至此割裂整个须弥的两个神权和理念得以悄然诞生。为了寻求自己心中的乐园，他们终于踏上了不同的道路。
这就是居尔城诞生之前的故事。】
提尔扎德：感觉已经有点深奥了，所以按照作者的看法和观点，三位神明的治理虽然最开始是幸运的，但是后期却因为政见的不统一，反而阻碍了须弥的进一步发展，是这样的意思吗？
这真的第一次看到的观点啊，提尔扎德禁不住精神一振，还有关于三神共治的故事他们一直都有所听说，但是教令院在当年明令禁止继续研究，只有草神才是最高，这么看来果然三神曾经有过蜜月期。
这么说，其实沙漠认为草神抢走智慧之神的权能也不成立。
这个作者很自然的也给大家阐述了过去三神的关係和观念，其中最有意思的还是作者提到的观点，所以其实统一了神权的璃月虽然当年征战不休，但是后续却得以稳定的发展是这个意思吗？
这真的一个很新颖的观念。
思想。
这是之前很多学者都没有关注的点。
【在烈日威权的梦想中曾提到，银白的月光照在猩红的袍裾上，令哀恸之王阿赫玛尔发狂[注]。因为爱人的逝去，太阳一样的神明无法接受这一切，在他寻找着復活爱人方法的时候，将引导人类的重担交到了镇灵手中，然后镇灵干的怎么样大家都看到了。
其中固然有沙漠统治者的问题，但是镇灵、赤王就没有问题吗？
对此感到失望的赤王，仍然记得自己要引导人类的承诺，他将为沙漠之民们献上黄金的梦想，在这里将不会有人饮下一杯苦水。
他本该是如此去做的，但是一隻眼望向过去一隻眼望向梦乡的神明，是怎么做的呢？
在烈日威权的旧日中也曾提到，赤王听信了三个佞臣的谗言，在自己的王宫里建造了迷宫，倾听来自黑暗的低语，最终陷入了无穷的疯狂。
简而言之就是路走歪了。其实笔者一直在思考一件事情，神的引导到底是什么？
是击溃其他神明，给众人一个安稳的环境，还是建立一个制度、一个国度还是一个理想和文化，如果说赤王已经做到了前者，那么他缺的是什么呢？
他到底引导了人类什么呢？
笔者认为，他什么都没有引导。
在赤王死后，此后多年，沙漠的人们经历了无数短命的城邦，兰沙赫尔王、撒勒布·道莱王、代伊王、绿之王人类的历史上涌现出无数的短寿的王者，混乱和杀戮，奴隶与血液、谎言与背叛席捲了整个沙漠，最终在时间之中葬送了一切，将一切归于尘土什么都没有留下。
甚至就连黄金梦乡这个承诺都没有留下。
一切是如何开始，一切就是如何终结，直至今日，沙漠仍然纷争不断，这既有沙漠里物资匮乏的本因，也有缺乏信仰的原因，虽然沙漠之民们一直认为自己崇拜者赤王，认为赤王终将带他们走向光明的未来，但是实际上你让他们说出赤王将如何带领他们，也没有人能说出的来。】
提尔扎德转过头去，看向了不远处的保镖，感觉对方看到这里估计是被暴击了。
不过他还是点了点头，作者说的挺对的，虽然沙漠的大家都信仰赤王，但是你说赤王到底能给人带来什么，也的确没人说得清楚，似乎在沙漠之民的骨子里流淌的就是杀戮、抢夺和征伐。