门的士兵躲在门板后，大声喊道：“曹大司徒，我家主公汉中王要和你说话。”连喊了三遍，屋子里面渐渐安静下来了。
“曹子桓，我是马宇，靖勇军现在已经全面控制了长沙，大局已定，长江天险已被我突破，我靖勇军已全面过江，现在是咱们好好谈谈的时候了。”马宇高声道。
院子里一时安静的无声无息，屋子里的哭声也停了下来，似乎有人在低声说话，过了片刻，曹丕怒气的高声道：“马德远，你无故出兵犯我荆州，害我荆州军民，咱们没有什么好谈的。”
“你父与我深交多年，虽然认我作为老弟，但我对孟德公一向非常敬仰，常言道，爱屋及乌，我对你也非常的敬佩的。”马宇高声道。
屋子里安静的没有一点声音，仿佛是个没人的空屋子一般。
“如今我奉旨讨伐，圣意不可违背。”马宇继续说道：“只要你从屋子里走出来，交出传国玉玺，我封你为荆安公，保证你们一家老小平安富贵。”
马宇并不敢肯定传国玉玺一定是在曹丕手里，但从孙坚、袁术、吕布等被灭的过程，马宇估计传国玉玺十有八九落到了曹操手里，曹操死必然会把玉玺交给曹丕，今日只能诈一下了，没诈出来再说。
曹丕大声道：“我哪里有什么传国玉玺，你可不要随便乱说。”
“有句话不知你听说过没，德不配位，必有灾殃，人不配财，必有所失。得到了不该得到的东西，拥有了不该拥有的东西，只能给你带来不幸和灾难。我知道传国玉玺在你那里，这种东西，对朝廷来说，是镇国之宝，对其他人来说，就是不祥之物，只要你交出传国玉玺，我马德远在这里当着众人的面，向你郑重担保，你一家老小永保富贵。”
屋子里响起了女人和孩子的哭声，哭声里还夹杂着听不清的争吵声，最后声音越来越大，突然又传来兵器的格斗声，又相继传来了数十声惨叫。赵伍等人要冲进去，被马宇止住了。
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传国玉玺，简称“传国玺”，是秦代丞相李斯奉秦始皇之命，用蓝田玉精制而成，传国玉玺，方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八个优美的篆字，从而成为中国历代正统皇帝的凭证。
秦王政十九年（前228），秦破赵国，得和氏璧。后统一天下，嬴政称始皇帝，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟篆字，由著名玉工孙寿精心刻于其上。“受命于天，既寿永昌”其含义就是：我顺受天命，当了皇帝，就要使我和黎民长寿，国运永远昌盛。据传，秦王政二十八年（前219），秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟即将倾覆，秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇风平浪，传国玉玺由此失落。八年后，在华阴平舒道上有人将传国玉玺奉上，传国玉玺复归秦始皇。
秦子婴元年（前207）冬，沛公刘邦军灞上，秦子婴跪捧传国玉玺献于咸阳道左，秦亡。及高祖诛项羽，即天子位，因御服其玺，世世传受，号曰汉传国玺。西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子刘婴年幼，将国玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其堂弟王舜来索要，太后怒而詈之，并掷国玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。及王莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玉玺，趋至宛，献于更始帝刘玄。更始帝刘玄三年（公元25），赤眉军杀刘玄，立刘盆子，传国玉玺易主刘盆子。后刘盆子兵败宜阳，将传国玉玺拱手奉于汉光武帝刘秀。
东汉末年，宦官专权。汉灵帝中平六年，何进入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，传国玉玺失踪。至汉献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一水井中有五彩云气，遂使人入井中，见投井自尽之宫女脖颈上系一匣子，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏之处。后来袁术拘吴氏，夺得国玺。袁术死后，荆州刺史徐璆携国玺至许昌，时曹操挟天子而令诸侯，至此，传国玉玺得以重归汉室。
汉献帝延康元年（220），汉献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初。乃使人于传国玉玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”七字，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。魏元帝曹奂咸熙二年（265），司马炎依样画葫芦，称晋武帝，改元泰始，传国玉玺又归晋。
晋永嘉五年（311），前赵刘聪俘获晋怀帝司马炽，玉玺又归前赵。过了十九年，后赵石勒灭前赵，得玉玺，更加别出心裁，竟在玉玺右侧加刻“天命石氏”。又过了二十年，再传冉魏。后冉魏求乞东晋军救援，传国玉玺被晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康（今南京），由此，传国玉玺又重归晋朝司马氏囊中。
至南朝，传国玉玺经历宋、齐、梁、陈四代更迭，至隋朝统一华夏，传国玉玺收入隋朝皇宫。大业十四年（618）3月，隋炀帝杨广被杀于江都（今扬州），隋朝灭亡。萧后携隋炀帝之孙杨政道及传国玉玺遁入漠北突厥。
唐初，太宗李世民因无传国玉玺，乃自刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉玺，聊以自慰。贞观四年（630），李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与隋炀帝之孙杨政道背突厥而返归中原，传国玉玺归于李唐，太宗龙颜大悦。唐末，天下大乱，群雄四起。唐天佑四年（907），朱全忠废唐哀