明明画的是圣经里面的故事，讲的是耶稣把水变成酒、并且比婚礼上原来提供的酒还要更好喝的神迹。
委罗内塞却把他自己和他的老师提香都一併画到了画里面。
这不得不让聂广义想到比《迦拿的婚礼》早了半个世纪的《雅典学院》。
《雅典学院》是文艺復兴三杰之一拉斐尔的传世名作。
拉斐尔在《雅典学院》里面，一共画了11个群组57个人。
柏拉图、亚里士多德、他的恩师苏格拉底……
拉斐尔还在一个非常不明显的位置，画了一张属于他自己的脸。
在没有闹僵之前，聂广义还和聂教授探讨过这个问题。
为什么欧洲古代的画家会在神话故事里面画，把自己和神画在一起，中国古代却很少听说有这样的传世名作。
聂教授说，中国古代的神仙，都是不食人间烟火的。
但是古希腊神话里面的神，就各种烟火气。
那些神不是完美的，有各种各样的问题。
可能自私，可能花心。
和普通人没有什么两样，因此也就不那么有距离感。
想到聂教授，聂广义整个人都开始烦躁。
他脚步匆匆地离开了蒙娜丽莎厅。
在离开罗浮宫之前，他还带着【极光之源】去了罗浮宫的失物招领处。
那边的工作人员忙着协助处理各种失窃的报案。
没人有空去管一张根本不能被称之为作品的A4纸。
聂广义在失物招领处待了好几个小时——他实在是閒得有些不知道要干什么。
几个小时里，来了好几个钱包被偷的。
说的都是在看《蒙娜丽莎》的时候不小心。
连现金带信用卡都没了。
在那个手机支付还没有起来的年代，没卡+没现金可谓寸步难行。
还有直接在那儿哭的。
聂广义在失物招领处，看了四个小时的人情冷暖，也没有遇到有人来找「画」。
在这种情况下，哪怕他把这张A4留下，多半也逃不了被扔的命运。
聂广义鬼使神差地把这个「作品」放进了自己的包里。
算得上他和梦心之的缘起。
只不过没有很深刻的记忆。
连脸都没有看到过，能有记忆才叫一个奇怪。
聂广义在失物招领处耽误了一些时间。
梦心之和宗极也耽误了一些时间。
在匆匆离开蒙娜丽莎厅的路上，父女俩遇到一个穿着罗浮宫制服的工作人员，在接受一个中文电视台的采访。
采访有两个话筒，一个放了电视台的标誌。
另外一个，是设计过的节目标誌。
梦心之没记住电视台的标誌，节目标誌上面写的，是《走近达•芬奇》还是《走进达•芬奇》也已经很模糊。
总归她那时候还小，字也还没有认得太全。
原本气鼓鼓的梦心之鬼使神差地停了下来，宗极也站在她的边上一起听。
前半部分，工作人员介绍了《蒙娜丽莎》，说了这幅画一堆有的没的，梦心之也没有记得太清楚。
后半部分说，工作人员说到了义大利米兰圣玛利亚感恩教堂的《最后的晚餐》：
「达•芬奇不喜欢用从中世纪开始就已经被广泛应用的湿壁画颜料。」
「他是一个发明家，他使用了自己独创的颜料，那种颜料里面，混了和鸡蛋和牛奶。」
「这也导致《最后的晚餐》有很多严重剥落的地方，花再多的钱，请再多的专家，也没有完全修復的可能。」
就那么一个瞬间，梦心之从心情低落，变成了兴致高昂。
那是她第一次发现，自己的梦境是有意义的。
谁又能说，在层层玻璃的阻隔之下，丽莎夫人就失去了婉转动听的歌声呢？
这番话和梦境里面丽莎夫人告诉她的，有很高的重合度。
梦心之几乎一字不落地记了下来。
还在十四年之后，把这番话，用自己的解读，传达过了宗意。
并且用【达•芬奇不是专业画家】这么惊世骇俗的理由，说服了同样受困于小小的《蒙娜丽莎》为什么会成为大大的镇馆之宝的宗意。
梦心之当下就想回去再看一遍，毕竟她先前气得连打卡照片都没有拍。
好在那时候的罗浮宫还有夜场。
宗极带着梦心之又去排了一次队。
等到离开，已是夜晚。
父女俩进来的时候，一心只想着《蒙娜丽莎》，都没有来得及在地标玻璃金字塔前面拍过照。
出来就肯定是要拍个合影的。
但是，找谁拍呢？
宗极环顾了一下，看到有个同样穿了黑色西装，像极了工作人员的年轻人，正在给一个拿着中文地图的游客指路。
又是罗浮宫的「工作人员」、又会中文、还热心帮忙指路，这样的年轻人，请他帮忙拍张照片，应该是完全没有问题的吧？
聂广义就这么被宗极抓了壮丁，在巴黎的夜色里，给宗极和梦心之在玻璃金字塔前面，拍了两张合影。
许是天色已晚，许是心情不佳。
聂•黑色西装•工作人员•广义既没有走心，也没有留意。
完全没把这件事情，装在自己的记忆里。
那会儿的梦心之，还没有那种让聂广义一看就走不动路的独特气质。