“啊……”
英生轻轻伸出右手，老医师用双手撑在底下似的轻轻捧起。
“这很严重，一定很痛吧？好严重的挫伤，感觉不像被警策打的。是跌倒撞到门板了吗？这里痛吗？这里呢？”
英生并不出声，而是微微扭曲嘴角和眉间来表现疼痛。
“骨头似乎不碍事，可是要是不好好治疗，连东西都拿不动吧。不过我手边也没有药膏贴布之类的，这两三天不能动到手哟。”
“这……不行。”
“怎么会不行？受了伤就该疗养啊。”
“我还有……作务要做。”
“我不知道什么错误失误，但是只要受了伤，连吉田茂[注]也会休息的。在欧美，没有人受了伤还要勉强工作的。勤劳是件好事，但是凡事过了头……”
“这不是勤劳，是理所当然的事。不是工作，而是修行。我不是在劳动，只是生活而已。感谢您的关心，请不要再管我了。”
英生低下头来。
“或许师父是这么教你的，但身为一个医生，我不能就这么算了，要是手不能动了怎么办？”
“菩提达摩的弟子二祖慧可为了向观壁的达摩求教，斩下自己的左臂献给他。求道的决心，分量远重于一条手臂，不能够为了这一点小痛而怠慢了修行。”
“我不知道什么这样那样的，我去跟你的师父交涉。这世上哪有什么东西是甚至要断手断脚才能学到的？”
久远寺老人准备站起来。
“你的师父是叫什么的和尚？”
“是……”
英生是中岛佑贤的行者。
今川正想这么说，却注意到英生正以有些湿润的瞳眸注视着自己……
不，英生颈项一带那白皙粉嫩的肌肤缠绕附着似的烙印在视网膜里……
今川吞回了要说的话。
久远寺老人叨念着“这到底是怎么搞的”，完全站起来了。
“说起来，菅野的待遇也好，对仁秀老人的态度也好，还有这个英生，实在是太过分了一些。我非常赞同信仰，也认同世上应有众多价值观，但是人类最重要的就是相互尊重。无视于人类尊严的思想或行动，与迷信迷妄之类没有两样，我要加以粉碎。，’
“最好不要，”復木津制止，“你不行的。”
“什么意思？”
註：吉田茂（一八七八~一九六七），日本大正、昭和时期的政治家，曾任外交官及日本首相。
“不过小和尚，勉强自己也不好。”
“什么？”
“下次再被打，你的手会断的。”
復木津说道，慵懒地重新转向英生那里。接着他瞥了一眼今川说：“你很噁心哟，大骨汤。”
虽然不知道復木津是什么意思，但今川觉得被说中了痛处，难得地脸红了。不过，这也有可能单纯地是在批评今川的外表。
“喏，就连那个生着一张怪脸的人也有羞耻心这玩意儿，所以你这种分不清是少年还是青年的小和尚会感到害羞的心情我也可以理解，不过不可以逞强。”
“我……没有逞强。”
“真是不成熟，你以为我是什么人？”
“呃……”
“这里不适合你，出去吧。你不想出去，是吗？”
“您是在……”
英生从正面望向復木津的脸……
看呆了。
復木津锐利地瞪着英生说道：“这样吗？我知道了，所以你才不想出去是吧。那就没什么大不了的了，不用管他了。让他折断一隻手也好，豪德寺先生还有大骨汤都别理他了。茶我们会喝，你快点回去擦你的地板吧。”
“这是在说什么啊，復木津？”
豪德寺一一久远寺老人杵在原地，不知所措地说。英生则像只被蛇瞪住的青蛙般，吓得动弹不得。
“你在做什么？英生……？”
“佑……”
英生敏感地对纸门另一头传来的声音作出反应，跪坐着反射性地改变方向，深深俯首。
“佑贤师父！对、对不起。”
佑贤站在那里。
“没事，只是你出去送茶，迟迟不归，现在又是这种状况，我忍不住担心起来了。没事吗？”
“什、什么事都……没有。”
也因为久远寺老人恰好是站着的，他面对佑贤，挺起胸膛。两脚微开，也就是所谓如金刚力士般的站姿。
“怎么可能没事？你是他师父吗？这名青年僧受伤了，而且是会妨碍到日常起居的重伤。强迫伤员进行过度的劳动，教人不敢恭维呢。”
“你是……传闻中的侦探吗？”
“侦探是我。”復木津盘腿坐着说道。
“哦？”
佑贤将有如岩石般的脸转向復木津，放低重心，打量似的端详他。久远寺老人用一种看到什么骯脏东西的视线看着他的动作，说：“我是医生。”
佑贤将视线转回久远寺老人。
“哦，认识博行师父的就是你吗？我从慈行师父那里听说了。我是维那，中岛佑贤。”
“我认识的是菅野博行医生，不是什么博行师父，也不是疯和尚。竟然把人关在那么骯脏的地方，佑贤师父，这里究竟是什么鬼地方！”
佑贤闪躲久远寺老人的话锋似的屈起身体，捉起英生的右手。
“你受伤了？哪里撞到了吗？”
然后他捲起英生的袖子，检视变成青黑色的伤处。
“哦，这样子连作务也没办法进行吧。为什么……”佑贤把脸凑近英生的右耳，“不告诉我？”
英生微微张口，只有一双眸子横向移动，望向佑贤坚毅的脸。
復木津用那双如同玻璃珠般的眼睛望着这一幕，开口道：“因为是被你打的吧？”
“什么？你说……英生，你说了什么……？”
“你还