这时我所不识的教员和学生在谈话了；我也不很细听。但在他的话里听到一句 你们做事不要碰壁 ，在学生的话里听到一句 杨先生就是壁 ，于我就仿佛见了一道光，立刻知道我的痛苦的原因了。
碰壁，碰壁！我碰了杨家的壁了！
其时看看学生们，就像一群童养媳 。
这一种会议是照例没有结果的，几个自以为大胆的人物对于婆婆稍加微辞之后，即大家走散。我回家坐在自己的窗下的时候，天色已近黄昏，而阴惨惨的颜色却渐渐地退去，回忆到碰壁的学说，居然微笑起来了。
中国各处是壁，然而无形，像 鬼打墙 （14）一般，使你随时能 碰 。能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。 但是，此刻太平湖饭店之宴已近阑珊，大家都已经吃到冰其淋，在那里 冷一冷 了罢 。
我于是仿佛看见雪白的桌布已经沾了许多酱油渍，男男女女围着桌子都吃冰其淋，贝许多媳妇儿，就如中国历来的大多数媳妇儿在苦节的婆婆脚下似的，都决定了暗淡的运命。
我吸了两支烟，眼前也光明起来，幻出饭店里电灯的光彩，看见教育家在杯酒间谋害学生，看见杀人者于微笑后屠戮百姓，看见死尸在粪土中舞蹈，看见污秽洒满了风籁琴，我想取作画图，竟不能画成一线。我为什么要做教员，连自己也侮蔑自己起来。但是织芳（15）来访我了。
我们閒谈之间，他也忽而发感慨
中国什么都黑暗，谁也不行，但没有事的时候是看不出来的。教员咧，学生咧，烘烘烘，烘烘烘，真像一个学校，一有事故，教员也不见了，学生也慢慢躲开了；结局只剩下几个傻子给大家做牺牲，算是收束。多少天之后，又是这样的学校，躲开的也出来了，不见的也露脸了， 地球是圆的 咧， 苍蝇是传染病的媒介 咧，又是学生咧，教员咧，烘烘烘 。
从不像我似的常常 碰壁 的青年学生的眼睛看来，中国也就如此之黑暗么？然而他们仅有微弱的呻吟，然而一呻吟就被杀戮了！
五月二十一日夜。
（1）本篇最初发表于一九二五年六月一日《语丝》周刊第二十九期。
（2） 穷愁着书 语出《史记 虞卿传》： 虞卿非穷愁亦不能着书以自见于后世。 虞卿，战国时赵国的上卿。
（3）骈体文我国古代的一种文体，盛行于南北朝，讲究对仗工整、声律和谐、词藻华丽。 妃红俪白 就是骈体文句，红白相对的意思。
（4） 履穿踵决 鞋子破旧，脚跟露出的意思。《庄子 山木》： 衣弊履穿，贫也。 又《庄子 让王》： 曾子居卫 十年不製衣 纳屦而踵决。
（5）陶征士指陶渊明（约372 427），名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人。安帝义熙末年（418），征召他为着作郎，不就，因此被称为 征士 。 饥来驱我去 ，见他的《乞食》一诗。
（6）牛首阿旁地狱中牛头人身的鬼卒；畜生、化生，轮迴中的变化；大叫唤、无叫唤，地狱中的鬼魂。这些都是佛家语。
（7）杨荫榆（？ 1938）江苏无锡人，曾留学美国，当时任国立北京女子师范大学校长。她依附北洋军阀，肆意压迫学生，是当时推行帝国主义和封建主义奴化教育的代表人物之一。在一九二五年女师大学生反杨风cháo中，她于五月九日无理开除学生自治会职员六人，并于次日发表《致全体学生公启》，其中说： 顷者不幸，少数学生滋事，犯规至于出校，初时一再隐忍，无非委曲求全。至于今日，续成绝望，乃有此万不得已之举。须知学校犹家庭，为尊长者，断无不爱家属之理，为幼稚者，亦当体贴尊长之心。 （见一九二五年五月十一日《晨报》）
（8）坐馆旧时称当家庭教师为 坐馆 。
（9） 冷板凳 清代范寅《越谚》： 谑塾师曰： 坐冷板凳 。
意思是冷落的职位，也泛指受到冷遇、无事可为。
（10）《对于暴烈学生之感言》这篇 感言 是杨荫榆开除学生自治会职员六人后离校迁居饭店时所发的，其中说： 若夫拉杂谰言，齮齮笔舌，与此曹子勃溪相向，憎口纵极鼓簧，自待不宜过薄。
梦中多曹社之谋，心上有杞天之虑；然而人纪一日犹存，公理百年自在。 （见一九二五年五月二十日《晨报》）
（11） 妇姑勃溪 语见《庄子 外物》。婆媳吵架的意思。
（12）西宾同西席。旧时对家塾教师或幕友的含有敬意的称谓。
（13）六个学生自治会的职员即蒲振声、张平江、郑德音、刘和珍、许广平、姜伯谛。
（14） 鬼打墙 旧时的一种迷信：夜间走路，有时会在一个地方转来转去，找不出应走的路来，就认为是被鬼用无形的墙壁拦住，叫做 鬼打墙 。
（15）织芳即荆有麟，山西猗氏人。他曾在北京世界语专门学校听过作者的课，当时以 文学青年 的面貌在文学、新闻界活动。后来参加国民党反动派特务组织，长期进行反革命活动。 凡事无论大小，只要和自己有些相干，便不免格外警觉。
即如这一回女子师范大学的风cháo，我因为在那里担任一点钟功课，也就感到震动，而且就发了几句感慨，登在五月十二的《京报副刊》上（2）。自然，自己也明知道违了「和光同尘」（3）的古训了，但我就是这样，并不想