须面对各种感觉，方能产生综合作用。第七识称末那识， 起思维度量作用，“恆审思量”连接前六识与阿赖耶识，以阿赖耶识为 认识对象，有自我意识的含义。瑜伽行派认为，阿赖耶识是一切识的最 终依据，是前七识活动的推动者和支配者，各种感知器官活动的结果， 都含摄于阿赖耶识之中，谓之“熏习”。无着等人将思维对感觉的统摄 作用，说成是阿赖耶识对外部世界的创造作用，似乎客观世界就如此被 头脑创造了出来。所以他们得出结论：“三界唯心，万法唯识。”