颈上的大喉结，没有不上下活动的，大小红嘴白牙，皆在开合，唾沫就乱
雨飞溅，于是笑笑，坚不听从。不听则骂：臭棋！骂臭棋，弈者不应，大
将风范，应者则是别的观弈人，双方就各持己见，否定，否定之否定，最
后变脸失色，口出秽言，大打出手。西安有一中年人，夜里孩子有病，妇
人让去医院开药，路过棋摊，心里说：不看不看，脚却将至，不禁看了一
眼，恰棋正走到难处，他就开始指点，但指点不被采纳反被观弈者所讥，
双双打了起来，口鼻出血。结果，医院是去了，看病的不是儿子而是他。
在乡下，农人每每在田里劳作累了，赤脚出来，就于埂头对弈，那赫
赫红日当顶，头上各覆荷叶，杀一盘，甲赢乙输，乙输了乙不服，甲赢了
俗再赢，这棋就杀得一盘未了又復一盘。家中妇人儿女见爹不归，以为还
在辛劳，提饭罐前去三声四声喊不动，妇人说：“吃！”男人说：“能吃
个球！有马在守着怎么吃？！”孩子们最怕爹下棋，赢了会搂在怀里用胡
碴扎脸，输了则脸面黑封，动辄擂拳头。以致流传一个笑话，说是一孩子
在家做作业，解释“孔子曰……而已”，遂去问爹：“而已是什么？”爹
下棋正输了，一挥手说：“你娘的脚！”孩子就在作业本上写了：“孔子
曰……你娘的脚！”
不论城市乡村，常见有一职业性之人，腰带上吊一棋袋，白髮长须，
一脸刁钻古怪，在某处显眼地方，摆一残局。摆残局者，必是高手。来应
战者，走一步两步若路数不对，设主便道：“小子，你走吧，别下不了台！”
败走的，自然要在人家的一面白布上留下红指印，设主就抖着满是红
指印的白布四处张扬，以显其威。若来者一步两步对着路数，设主则一手
牵了对方到一旁，说：“师傅教我几手吧！”两人进酒铺坐喝，从此结为
挚友。
能与这些设主成挚友的，大致有二种人，一类是小车司机。中国的小
车坐的都是官员，官员又不开车，常常开会或会友，一出车门，将车留下，
将司机也留下，或许这会开得没完没了，或许会友就在友人家用膳，酒
醉半天不醒，这司机就一直在车上等着，也便就有了时间潜心读棋书，看
棋局了。一类是退休的干部。在台上时日子万般红火，退休后冷落无比，
就从此不饲奸贼猫咪，宠养走狗，喜欢棋道，这棋艺就出奇地长进。
中国号称礼义之邦，人们做什么事都谦谦相让，你说他好，他偏说
“不行”，但偏有两处撕去虚伪，露了真相。一是喝酒，皆口言善饮，李太
白的“唯有饮者留其名”没有不记得的，分明醉如烂泥，口里还说：“我
没有醉……没醉……”倒在酒桌下了还是：“没……醉……醉！”另外就
是下棋，从来没有听到过谁说自己棋艺不高，言论某某高手，必是：“他
那臭棋篓子呗！”所以老者对少者输了，会说：“我怎么去赢小子？！”
男的输了女的，是“男不跟女斗嘛！”找上门的赢了，主人要说：“你是
客人？？！”年龄相仿，地位等同的，那又是：“好汉不赢头三盘呀！”
象棋属于国粹，但象棋远没围棋早，围棋渐渐成为高层次的人的雅事，
象棋却贵贱咸宜，老幼咸宜，这似乎是个谜。围棋是不分名称的，棋子
就是棋子，一子就是一人，人可左右占位，围住就行，象棋有帅有车，有
相有卒，等级分明，各有限制。而中国的象棋代代不衰，恐怕是中国人太
爱政治的缘故儿吧？他们喜欢自己做将做帅，调车调马，贵人者，以再一
次施展自己的治国治天下的策略，平民者则作一种精神上的享受，以致词
典上有了“眼观全局，胸有韬略”之句。于是也就常有“xx他能当官，让
我去当，比他有强不差！”中国现在人皆浮躁，劣根全在于此。古时有清
谈之士，现在也到处有不干实事、夸夸其谈之人，是否是那些古今存在的
观弈人呢？所以善弈者有了经验：越是观者多，越不能听观者指点；一人
是一套路数，或许一人是雕龙大略，三人则主见不一，互相抵消为雕虫小
技了。虽然人们在棋盘上变相过政治之瘾，但中国人毕竟是中国人，他们
对实力不如自己的，其势凶猛，不可一世，故常有“我让出你两个马吧！”
‘我用半边兵力杀你吧！“若对方不要施舍，则在胜时偏不一下子致死，
故意玩弄，行猫对鼠的伎俩，又或以吃掉对方所有棋子为快，结果棋盘
上仅剩下一个帅子，成孤家寡人。而一旦遇着强手，那便“心理压力太大”，
缩手缩脚，举棋不定，方寸大乱，失了水准。真怀疑中国足球队的教