一推，把三炮从头往脚下的瞧了个遍，头也没动，就问那卖艺的这孩子多少岁，身世有没有啥子病没有；那卖艺的一看来了个款爷，立即躬身陪笑道：“这犊子今年刚好十岁，身体棒着呢，你看这牙口。”说着，就用手把三炮的嘴巴拔了开来。那土财主的头稍稍寻声挪了挪，也没看，就把手里扇子往后摆了三摆，就扭头走了。跑江湖的以为这爷不满意，还想跑过去活络活络，没想一个管家一样的人从人群中走了出来，从怀里掏出一把银元给了那个卖艺的，尖声说道：“你今天运气好，我们家爷要了这孩子了。”说完，就一手把三炮牵在手里，准备转身走了。那卖艺的一看手乱那么多银元，心里欣喜若狂，但毕竟和三炮处了几年，或多或少有点感情，就忙凑身去问道：“敢问这位爷，这孩子你们要用来干嘛呢，他身体好，干啥活儿都成的。”那管家模样的人，先从怀中掏出一块手帕，放在脸前挥了挥，回道：“您放心，这孩子以后啊，饿不着，累不着，成天陪着我们家老太爷就行了。”说完，就拉起一旁怅然若失的小三炮要走。这时候，跑江湖的脸上的笑脸突然暗了下去，趁管家未走之际又赶忙上前躬身追问道：“敢问是活当还是死当啊。”那...
啊。”那管家鄙夷地回了一句：“什么死当活当的，就是做个接引童子而已，哪儿那么多废话。”说完，把手帕直接扔到了地上，领着小三炮，转身头也不回地就走了。那跑江湖听到了接引童子这四个字，人突然就僵在了那里，愣愣地看着小三炮一脸茫然地被那个管家领走，等到快看不见小三炮小脑袋的时候，突然大叫一声：“三炮，是我对不住你啊”。双膝陡然一软，跪在了地上，双手捧着那包银元，把头深深埋进地里，大哭了起来，
管家嘴里所说的接引童子，其实就是古时候陪死人下葬，助其升天渡河成佛成仙的小孩，按接引工作的不同，这些陪葬的小孩又分为抬莲童子和法身童子。拿活人殉葬自秦朝开始就一直存在，虽然到了唐朝武则天上位后，这种殉葬方式一度被抵制，但到了明代就又死恢复然，直到清代才被完全废除掉。但民间很多封建迷信家庭还是坚持相信，让活人陪葬能把他们带到阴间来服侍自己；更有甚者想出了拿小孩下葬来帮助自己成仙得道。
佛教净土宗认为，人死后如果生前修行圆满便可飞身西天极乐世界，赐予莲花台座，清代诗人刘献延就曾在《后横塘》里写过”只今九品莲台上，欲化朝云暮雨峰。”所谓的九品莲台就是修行者在西天能得到的最高等级的莲花台座，所有往生极乐世界者按功德大小，可坐不同等级的莲花台座，九品莲花为尊，其下依次分为金刚台，紫金台，七宝莲花，宝莲花等。能坐上九品莲花的都能成为佛祖，而能凌驾于九品莲台之上的那就只有西天至尊大日如来所坐的十二品金莲台。当然，如果死者如果生前有作过伤天害理之事，那么亡魂必不能安全渡过七宝莲花池，还要被那里的金刚那罗用雷锤震散永世不能轮回，而所谓的抬莲童子就是让那些被活祭的孩子先飞过七宝莲花池，到达西天极乐世界后抬着他们自己的莲花台座来接亡者的灵魂，好安全引渡过河。
抬莲童子的名字虽然非常文雅，但其制作过程确非常的复杂残忍。首先，必须是一对儿金童玉女，河图洛书有记载，地四生金，天九成之，天五生土，地十成之，所以男孩必须是只能是九岁或者四岁，来对应五行中的金，女孩必须是五岁或者十岁来，对应五行中的土，也就是玉，选定之后为了防止他们在死后逃离墓主的掌控所以必须在他们活着的时候拿水银慢慢灌注到他们的血管里面，让血液慢慢推动那些水银来漫布到肌肤的每一寸，以此来保证小孩的尸身死而不坏，然后再用铁环锁住他们的咽喉，把锁头的那一边塞到墓主手里，来保证墓主可以在西方极乐世界依旧可以驾驭他们。但那个跑江湖的知道小罗三炮，那年已经十岁了，是没有资格当抬莲童子的，所以管家嘴里的接引童子指的只能是法身童子，而法身童子的制作过程更为残忍异常。
法身童子的说法也同样源于佛教净土宗。这个净土宗本是秉承佛法戒规，严守佛教十戒的正规宗门，可后来净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等共同参佛论道后创建的白莲教后，净土宗内开始发生分歧，宗门开始倾向于介入反清的秘密组织，开始出现很多迷信传说和各种邪教术，而法身童子就是其中的一术。
根据佛教经典《中阿含经》中所记载的，曾经统一世界四海的转轮圣王宾头裟罗，头悬**，足下生轮，拥有丈夫相，大人相，四八相，大士相，大丈夫相，共计三十二相，后来佛祖释迦摩尼降临世间，突然一轮火红色的金轮从天而降从此便一直悬在佛祖都头上，当即就被婆罗门仙人预言为大能智者。所以后世相传成佛之人都具有一定