第三百一十二章 圣人学说,劝农书之害

    随着朱寿的话音落下,黄观、夏原吉瞬间惊呆了!

    心即理也?

    知行合一?!

    纵是两人胸有经略天下之才,也是满脸懵逼,忍不住问:“义父,何为知行合一?”

    朱寿面色肃然,一字一句地道:“知为行之始,行为知之成!”

    “知中有行,行中有知!”

    “以知为行,知决定行!”

    “此乃知行合一!”

    说罢,脸上充满了敬仰、尊崇之情。

    知行合一,乃是生于成华年间、崛起于正德年间的圣人王守仁之心学总纲!

    他,平定宁王朱宸濠之乱,以文臣之身,凭军功封爵!

    正德西年,他于贵阳文明书院讲学,首提知行合一之心学!

    千年暗室,一灯即明!

    无数人钻研一生,也不过是了悟阳明心学的半点皮毛罢了!

    后世无数崇洋媚外之徒,以西方哲学为傲,又岂知光是知行合一西字,足以吊打西方全部之学问?!

    舍本逐末……

    大傻逼!

    王守仁之圣,不亚于孔孟!

    而随着朱寿的阐述,黄观两人也终于明白了话中之意,失神一般的喃喃道:“知行合一……知行合一……”

    “义父,您这是与程朱理学,离经叛道啊!”

    “要是叫外头的读书人知道了,定要背上千古之骂名呐!”

    程朱理学!

    存天理,灭人欲!

    此句,乃宋代大儒程颢、程颐提出,朱熹发扬光大!

    今之读书人,尽是程朱理学之簇拥!

    理学之义,是认为天地自有真理,人当自心底灭掉滚滚之欲,随之天下大同,祸乱消也。

    可知行合一、心即理也,却是叫人不可再压抑心中之欲,正视自己的内心,人人如圣!

    两个学说,可谓是大相径庭!

    朱寿也深知两者不相容,忍不住摇了摇头,叹道:“人无完人,程朱纵是为圣,难道一辈子也无过错?”

    “原吉、观儿,你们是读书人的种子!”

    “既是往后为官,当施仁政,以图天下大治,对吧?”

    闻言,黄观两人重重点了点头,肃然地道:“为天地立心,为生民立命,乃孩儿们毕生之志!”

    “为私利当官而欺民,枉读圣贤书!”

    朱寿笑了一下,振声说道:“那就是了啊!”

    “不管是一地之父母官,还是六部之首,当以民为根本!”

    “所谓的知行合一,你们当了官,口口声声为治理民生,可为父说句难听的,你们晓得如何种地吗?”

    “光说稻米之插秧,该插几株、如何育苗、何时灌溉?”

    “一问三不知,只知夸夸其谈、坐而论道,如何因地制宜,施行仁政而治理民生?”

    “尚不可

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