自看见了不同的讯息。
他们对天幕的内容，有着不同角度、不同立场的解读。碰撞出，无数思想的火花。
【根据现有的典籍与文献资料，“焚书坑儒”应当是自东汉以来的用语。】
众：果然，西汉之后是东汉？？
天幕之上，放映出两行水墨的文字。
分别是《汉书·儒林传》：及秦始皇兼并天下，燔诗书，杀术士，六学从此缺矣。
《史记·儒林列传》：及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。
这两者放在一起对比，可见《汉书》里的这一句，大体沿袭《史记》里的这句话。
随后，又有《汉书·五行志》：
遂自贤圣，燔诗书，坑儒士。
值得注意的是，这里的字句，已经将原先的“杀术士”，更改为“坑儒士”了。
再到《汉书·地理志》：称皇帝，负力怙威，燔书坑儒，自任私智。
直到这里，“燔书坑儒”成为四字词语。
“焚书”与“坑儒”被连在一起说明，由此成为汉语之中的常用词汇。
它也成为了后世，批判秦始皇暴行的标签。
【《汉书》的编著者班彪、班固、班昭，都是崇尚儒学之人。除此之外，他们也算是正统的官方历史学家了。】
诸子百家：正统？这是与“独尊儒术”有关？
他们隐隐地诞生了这一猜测。
之前，儒家、法家、墨家，他们诸子百家都在弹幕里，讨论独尊儒术的主体是谁？
是谁独尊儒术？整个朝代？
那未免也太夸张了吧！
位于百家争鸣时代的他们，难以想象有那么一天，全天下都在用同一个思想主张。
全天下，都推崇儒家那一套思想。
诸子百家：不可能吧！怎会如此？！
他们忧虑沉思之余，忽然不约而同地，想到了一个似乎十分合理的可能性。
该不会是，秦始皇焚书之后——
百家著作尽数焚毁，而他们儒家的后人，居然将学说著作藏在墙壁里，得以留存了下来。
然后，因此就独尊儒术了吧！！！
诸子百家：微笑.jpg
无法接受啊！！！！
他们又在弹幕里隔空喊话秦始皇：别烧书了！烧什么烧，你都二世而亡了——
不如给我们留条活路？？？
秦始皇：“……？”
这种时候，就不要cue朕了吧，天天二世而亡这谁受得了啊。
[墨子：反正烧了书也没用，烧了也还是二世而亡，干脆别烧了哥。@秦始皇]
秦始皇：“……”
墨子，你说话，为何如此前卫。
[墨子：你也不想后面的朝代独尊儒术吧？你看看孔子之前是怎么骂你的？@秦始皇]
秦始皇：？
后面的朝代“独尊儒术”还是“独尊墨家”朕无所谓，朕只是不想有后面的朝代：）
[孔子：我什么时候骂秦始皇了？]
他充其量，就是在听说“秦始皇焚书坑儒”的时候，在弹幕里痛心疾首地嚎了两句。
至于对秦始皇的私信狂轰滥炸什么的……
孔子：我应该没做过吧……
或者，反正我没做什么过分的事情吧……
作者有话说：
这一天，秦始皇突然收到一则快报：墨子现已加入建设大秦豪华午餐，随餐附赠——墨子的好基友，鲁班。
庄周：“墨翟和鲁班搞出蒸汽机了。”
惠施：“看看别人的基友，再看看你。”
庄周：“无用之用，方为大用。”
惠施：“庄周，给爷爬！”
……仅供娱乐。
本章参考：《史记》《汉书》《艺文类聚》等。
李开元.焚书坑儒的真伪虚实——半桩伪造的历史[J].史学集刊,2010(6):1-12.
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第29章秦始皇焚书坑儒6
【《汉书》基于官方认定的儒家经典——五经的教义,叙述了西汉一朝二百三十年间的历史。】
苍穹之上，显露出《汉书·叙传》里的文字：
——综其行事，旁贯五经。
【它的编撰思想,反映出了东汉初年“尊经崇儒”的历史风潮。它对历史事实的认定、对历史人物的评价，这些大致都是基于经学的思想,以此作为标准来进行裁决。】
【相比于《史记》，它变动的地方颇多,或云多是些曲从教义的倒退。】
【在《汉书》之中，并没有专门述说秦始皇历史的部分。但对于秦始皇可谓是十分关注,并且是极尽攻击之能事。】
秦始皇懒懒地一抬眸。
又是一个关注他。
而且对他“极尽攻击之能事”的人。
【在中国的历史学家之中,明言秦始皇乃吕不韦私生子、甚至直接称呼他为“吕政”的，班固便是其第一人。】
秦始皇：“……”沉默。
沉默住了。
原本抱有一种“朕倒要看看,你们又要攻击朕什么”之心态的秦始皇,说不出话来了。
半晌：“？？？？？？”
不是。这又从何说起啊？！
【班固之所以攻击秦始皇,除了“崇儒尊经”的思想渊源之外，应当也与他的出身有关。】
【班固的祖上，是楚国人。而秦灭楚后,被强制迁徙至雁北。与秦之间存在宿怨过结。】
春秋战国各时期,齐国、楚国、晋国、燕国、赵国、魏国、韩国等各国的霸主、国君们——
刚拿起一副吃瓜的架势,瓜就没了。
齐桓公：挺好,你们楚国人干得不错。
楚庄王：还以为是真的。
不过,这并不妨碍他们在天幕上膈应秦始皇。
顿时，一个个“吕政”的文字,在弹幕上