这是在以六艺知识与文献为基础文饰政治。
这是在以之重建社会伦理，塑造王朝礼仪与形象。
进而建构出统一的意识形态、文化信仰。
这是汉王朝在面对当时社会政治上诸多难题之时的自然选择。
【值得一提的是，汉代以后的儒生与先秦时期的儒生也迥然不同了。他们虽然积极入世，但人格畸形扭曲，呈现出了道德退化的趋势。】
孔子乍一听，愣住了。
人格畸形？扭曲？
道德退化？
为什么？怎么会这样？
【汉武帝时期，儒家高扬的道德品质，更是江河日下，不可与先秦儒生同日而语。】
【例如布衣丞相公孙弘，表面上忠诚敦厚，实际上“为人意忌，外宽内深”，以“曲学阿世”，积极为汉武帝的制度建设、寻找各种合理的依据。】
董仲舒：好耶！这下终于轮到公孙弘了！
先秦儒家听到这里——
纷纷屏住呼吸。
前面是“汉代以后的儒生”与“先秦的儒生”不同了，甚至“人格畸形扭曲”“道德退化”。
现在又是“儒家高扬的道德品质，更是江河日下”？！还有公孙弘的“曲学阿世”？？
先秦儒家开始有些不能接受了。
【儒学发展到这时候，原本的思想与精神面貌丧失殆尽，儒生也一改过去“迂远而阔于事情”的性格特征。】
【他们不断地调节自己，甚至调节儒学，以适应统治者的统治，力争成为最得心应手的政治工具。】
孔子：啊？？？？
丧失殆尽、调节自己、调节儒学、适应统治、力争成为、政治工具……
这些一处处关键词，如同一柄柄箭矢，一箭一箭毫不留情地插在孔子的身上。
孔子：几欲吐血.jpg
他有些站不稳脚跟，直到颜回等众弟子上前搀扶，才稳住身形慢慢地回过神来。
孔子思量万千。
孔子木讷：懂了。
原来“独尊儒术”是这样来的吗？？
这还算他们的学说吗？！
诸子百家：可喜可贺，可喜可贺啊。
孔子：GUN！！！！
作者有话说：
本章参考：徐建委.独尊儒术的历史进程[J].中国人民大学学报,2022,36(3):176-187.
朱翔非."罢黜百家,独尊儒术"考辨[J].江淮论坛,2006(5):144-149.
王建中.汉武帝"独尊儒术"背景剖析[J].学习与探索,2004(3):120-123.
第36章四大发明:造纸术1
宫商羽打开电脑,准备开一个直播。
好友列表里有一位秦始皇先生，再三请求制作一期关于“造纸术”的视频。
宫商羽想了想，觉得这也不难。
翻完《天工开物》后查阅了一些论文资料,干脆决定，将这一期内容以直播的方式放送。
刚好可以与关注自己的粉丝们互动。
由于是第一次开直播,宫商羽也没有露脸的习惯，所以打算使用“虚拟”人物形象。
这是一种现代十分常见的技术,可以将直播者的脑袋，替换为“虚拟”脑袋。
宫商羽在直播系统里,导入自己制作好的“头像”,又预先测试一下直播效果。
可以。
这是一枚古代男性卡通头，代表着明朝的宋应星,就是写《天工开物》的那一位。
除了要直播“造纸术”之外,后续可能还会直播其他技术,也会用到
“宋应星”的头像。
时钟的数字，跳到整点。
宫商羽点击“开始直播”。
这一次算是一个试水，自己并没有提前发出直播的预告,可能没有人看。
轻微的“滋啦”响声过后。
宫商羽看了眼直播间里的“宋应星”形象,看着摄像头,缓缓念起了事先准备好的稿子。
与此同时,历史时空里。
诸天万界出现了熟悉的天幕异象,但这次不同的是，光屏之中、云层之上——
竟然多出了一个人。
那人的形象,仿佛一抹虚影。看起来像是一位年轻的男子，但说不出的古怪。
——因为是3D的头。
在光幕的右上角,写着本次直播的主题。
《造纸术：天工开物之杀青》。
公元前233年,嬴政看着天际出现的那三个他期待已久的大字：造、纸、术。
这位秦王的眼底一亮。
在天幕消失的一段时间里,嬴政也曾命人多多琢磨，尝试去将“纸”的制作方法研究出来。
但是成果非常一般。
如今天幕居然真的给他直播“造纸术”，还专门做了整整一期的视频。
他好像可以抄作业了。
嬴政十分雀跃地看着天幕，总觉得这一期的“视频”与以往不太一样。
出现在高空上的，好像是一个人。
看身形应该是一个人，而且是穿衣打扮、服饰方面，跟他们大为迥异的人。
但是好像又不是人。
看那人的脸、头发，或者倒不如说是一整颗脑袋，更像是之前的动画卡通人物。
——算了，这不重要。
说不定是后世之人就长成这样呢，毕竟都已经是两千余年以后了。
除了嬴政之外，刘彻也在看天幕。
汉武帝同学也准备抄作业。
先前，秦始皇对他说，后世的“纸”是多么多么神奇，如何轻薄、好用而又便携。
汉武帝一开始还不相信。
觉得嬴政怕不是又在忽悠他。就像之前忽悠他说“长生不死药”之类的。
然后，直到现在。
汉武帝看见了天幕，才后知后觉地反应过来。
嬴政之前怕不是在套他的话，试图从他那里打听一下西汉是不是发明