难产而死。她母亲也长眠在这儿。那儿有块白色的墓碑，字迹模糊不清。她众多亲人和朋友，这些她深爱的人，长眠在这片长长的小山下。一小时后，这些逝者的家园就会被雪覆盖，发出白茫茫的光。
疼痛渐渐离开她，让她进入了轻松的梦乡。她梦见妈妈来看她，妈妈穿着那件极薄的旧外套，走上山来。她没有敲门，直接穿门而入，坐了下来。妈妈踢掉那双装饰着长绒毛的漂亮橡胶雨鞋，蜷缩到长沙发上，盖上荷粉色的薄毯子，开口说：“一切都很平静，一切都很明亮。”
“我知道，”皮斯太太说，“纱线应该用再暗些、柔和些的粉色，我没料到织出来是这种效果。”
“我在托顿堡寄宿学校念书时有条这种颜色的裙子，上面还有蓝白条的印花。好吧，我不是说裙子，那条裙子其实跟其他裙子一样，都是灰色的。我说的是饰带，饰带是粉色的。有时我们在头发上戴饰带或是彩色发带。当然只有特殊场合才这样打扮，毕竟那是军事学校，是从军事据点改造成工业军事学校的。”
“我每天还会想起你，”皮斯太太说，“我只有这么几张照片，但我记得你照片里的样子，我常看你的照片。”
她妈妈在毯子里瑟瑟发抖。
“你能把温度调高点儿吗？”
“好，你瞧！”
拉罗斯有个长柄夹子，可以伸缩使用。她将它伸长到墙那儿，调高了取暖器的温度。妈妈满意地叫出了声。
“很快就暖和起来了！”
“我来给你沏茶。”
“他们不给我们喝茶，我们只有牛奶、粥和兑水牛奶。脱脂牛奶算什么牛奶，嗯？我们就喝那种牛奶。老是有铃响。我们做什么都得听铃响，很快，你会发现铃声简直无处不在。”
“我现在还听得见铃声。”
“铃声就在你脑袋里嗡嗡响，是吗？”
“就像过节似的。”
“天哪，我的好女儿，我感觉热起来了。在那里，冰冷一直往我骨髓里渗。第一年时，他们拿走了我的毯子，我那条暖和的小兔毛毯。他们没收了我的毛边儿鹿皮靴，还有那件传统裙装和其他所有的东西。我的小贝壳耳环、项链，还有布偶娃娃。那娃娃还在下面的纪念品箱子里，对吧？他们将家人寄给我们的纪念品卖了。他们竟然卖我们的纪念品！想不到吧？”
“看他们干的好事！”
“我知道！那些年，他们剪了多少人的辫子，男孩的、女孩的，都剪了。”
“每年从各地送来几百个孩子，最远还有从伯特霍尔德来的。这样一来，他们每年就要剪掉几百条辫子，那些辫子都去哪儿了？”
“都织进我们的床垫里了吗？难道我们睡在自己的头发上吗？”
“假如他们一把火烧了我们的辫子，你总该记得那种味道。”
“可没有辫子，我们就没了力量，就会死。”
“看看这张照片，”皮斯太太说，“一排排的孩子穿着硬邦邦的衣服，站在一栋砖砌的大楼前面，瞪着愤怒的眼睛。”
“看看那些小孩，我觉得，他们是为我们这些人牺牲的，穿着让人瘙痒的衣料接受驯化。”
“这类照片很出名，他们用这些照片来表明我们也能被驯化成人。”
“政府吗？他们那时想把我们赶尽杀绝。那个写《绿野仙踪》的家伙，对吧？你还有他的剪报呢。”
拉罗斯拿出几片报纸碎片。
“呐，就在这儿。”
《阿伯丁周六先驱报》(1888)
法兰克·鲍姆 [3]
……高贵的印第安人已经灭绝，少数苟活下来的只会哭着抱怨，只会卑贱地舔舐敌人的双手，哪怕那双手曾打过他们。强者理应武力征服弱者，文明理应取代野蛮，白人是美洲大陆的主宰。为最大限度地保障边疆定居点的安全，应全面灭绝余下的印第安人。为什么不灭绝他们呢？他们的辉煌已经逝去，他们的精神已经崩溃，他们的刚毅气概已经不再，与其让他们卑微地苟活，不如让他们解脱。
1891
法兰克·鲍姆
……我们仅有的安全感有赖于印第安人的灭绝。过去的一个世纪，我们已对他们犯下累累罪行，如今为了保护自身文明，又何须介怀再添一笔罪行，将这些野蛮难驯的生物从地球上彻底抹去。
“好吧，”皮斯太太说，“我们还活着，这真是奇迹！”
“这里不是奥兹国 [4] 。”她妈妈说。
“你的墓里倒像个奥兹国，那些绿色的光。”
“那儿冬天可没有罂粟花。”
“我这儿还有更好的东西。”
皮斯太太四下翻找，她把芬太尼药贴放在玫瑰锡罐底部，上面盖着各种纸片和纪念品。白色的药贴上印着绿色字母，装在半透明的袋子里。她使用这些药贴很小心，她本该在痛症出现前贴上药贴，但芬太尼会让她神志不清，她不喜欢这样。因此她会忍着痛苦，直到疼得大脑一片空白才贴上。药贴慢慢地发挥药效。她眼下使用的药量几年前足以要了她的命。
“