庙山上金叔不知为何事而可取腾七之数？若非道义可得者，则不可轻易受此。要做好人，第一要在此处下手。能令鬼眼神钦，则自然识日进，气田刚；否则不觉堕入卑污一流，必有被人看不起之日，不可不慎！诸弟规处极好之时，家事有我一人担当，正好做个光明磊落神钦鬼服之人，名声既出，信义既着，随便答言，无事不成，不必爱此小便宜也。
父亲两次手逾，皆不欲予乞假归家；而予之意，甚思日侍父母之侧，不得不为迎养之计。去冬家书，曾以归省、迎养二事与诸弟相商。令父亲手示既不许归省，则迎养之计更不可缓。所难者堂上有四位老人，若专迎父母而不迎叔父母，不特予心中不安，即父母心中亦必不安；若四位并迎，则叔母病未全好，远道跋涉尤艰。予意欲干今年八月初旬迎父亲、母亲、叔父三位老人来京；留叔母在家，诸弟妇细心伺候；明年正月元宵节后，即送叔父回南。我得与叔父相聚数月，则我之心安；父母得与叔父同行数千里到京，则父母之心安；叔母在家半年，专雇一人服侍，诸弟妇又细心奉养，则叔父亦可放心；叔父在家抑郁数十年，今出外潇洒半年，又得观京师之壮丽，又得与侄儿、任妇。任孙团聚，则叔父亦可快畅。在家坐轿至湘潭，澄侯先至潭雇定好船，伺候老人开船后，澄弟即可回家。船至汉口，予遣荆七在汉口迎接。由汉口坐三乘轿子到京，行李婢仆则用小车，甚为易办。求诸弟细商堂上老人，春间即赐回信，至要至要。
李泽显、李英灿进京，余必加意庇护。八斗冲地，望绘图与我看。诸弟自侍病至葬事，十分劳苦，我不克帮，心甚歉愧。
京师大小平安。皇太后大丧已于正月七日二十七日满，脱去孝衣。初八日系祖父冥诞，我作文致祭，即于是日亦脱白孝，以后照常当差。·
致诸弟 咸丰四年九月十三日汉中
·武汉克復，奉旨署湖北巡抚。
·功名之地自古难居。我有美名，则人必有受不美之名，与虽美而远不能及己之名者，相形之际，盖难为情，惟有谨慎谦虚，时时省惕而已。
·吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二者皆败家之道也。澄、温、沅、季四位老弟左右：
十一日，武汉克復之摺奉朱批、廷寄、偷旨等件，兄署湖北巡抚，并赏戴花翎。兄意母丧末除，断不敢受官职，若一经受职，则二年来之苦心孤诣，似全为博取高官美职，何以对吾母于地下？何以对宗族乡党？方寸之地何以自安？是以决计具招辞谢，想诸弟亦必以为然也。
功名之地，自古难居。兄以在籍之官，募勇造船，成此一番事业，其名震一时，自不待言。人之好名，谁不如我？我有美名，则人必有受不美之名，与虽美而远不能及之名者，相形之际，盖难为情，兄椎谨慎谦虚，时时省惕而已。若仗圣主之威福，能速将江面肃清，盪乎此贼，兄决意奏请回籍，事奉吾父，改葬吾母，久或三年，暂或一年，亦足稍慰区区之心，但未知圣意果能俯从否？
诸弟在家，总宜教子佳守勤敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二字皆败家之道也。万望诸弟刻刻留心，勿使后辈近于此二字，至要至要。·
致诸弟 咸丰四年十月廿二日堵城
·吾乡通经学古之土，以邹叔绩为最，而罗研生次之。其学问具有本原，于说文、音学、舆地尤其所长，而诗古文辞及行楷书法亦皆讲求有年。故请聘研生至吾乡教读。若果能来，足开吾邑小学之风，于温甫、子植亦不无神益。澄侯、温甫、子植、季洪四位老弟足下：
兄于二十日自汉口起行，计一日至黄州，计二日至堵城，以羊一豕一，为文祭吴甄甫师。计三日过江至武昌县。计九日至该州，是日水师大战获胜。
刘一、良五于二十日至田家镇，得悉家中老幼均吉，甚慰甚慰。魏荫亭先生既来军中，父大人命九弟教子侄读书，而九弟书来坚执不肯，欲余另请明师。余意中实乏明师可以聘请，日内与霞、次及幕中诸君子熟商，近处惟罗研生兄是我心中佩仰之人，其学问具有本原，于说文、音学、舆地尤其所长。而诗古文辞及行楷书法亦皆讲求有年。吾乡通经学古之土，以邻叔绩为最，而研生次之。其世兄现在余幕中，故请其写家信，聘研生至吾乡教读。研兄之继配陈氏，与耦庚先生为联襟。渠又明于风水之说，并可在吾乡选择吉地，但不知其果肯来否？渠现馆徐方伯处，未知能辞彼就此否？若果能来，足开吾邑小学之风，于温甫、子植亦不无稗益。老研兄不能来，则吾心中别无人。植弟坚不肯教，则乞话弟为访择一师而延聘焉为要。甲三、甲五可同一师，不可分开，科一、科三、科四亦可同师。·
致诸弟 咸丰五年八月廿七日南康
·生当乱世，居家之道，不可有余财，多财则终为患害。又不可过于安逸偷惰，如由新宅至老宅，必宜常常走路，不可坐轿骑马。仕宦之家，木蓄积银钱，使子弟自觉一无可待，一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。澄侯、温甫、子植、季洪老弟足下：
甲三、甲五等兄弟，总以习劳苦为第一要义。生当乱世，居家之道，不可有余财，多财则终为患害。又不可过于安逸偷惰，如由新宅至老宅，必宜常常走路，不可坐轿骑马。又常常登山，亦可以练习筋骸。仕宦之家，不蓄积银钱，使