［1］本章中，作者用英国散文发展史来象征婴儿从胚胎到分娩的发育过程。文中使用了古盖尔文、古拉丁文、古英文等多种语言，并模拟了班扬、笛福、斯特恩、谢里丹、古本、德・昆西、狄更斯、卡莱尔等英国文学史上二十余位散文大家的写作风格，以及本世纪初的新闻体，传教士的说教体和科学论文体。越到后面，文体越通俗，最后一种文体还搀杂了不少方言、俚语。这些在中译文中实难以表达。译者仅在前半部使用了半文半白的文体，逐渐恢复到白话。第一段的原文就是由古拉丁文和古盖尔文组成的。
［2］霍霍恩指霍利斯街妇产医院的安德鲁・霍恩博士，参看第八章注［77］。
［3］这是产婆为男婴接生后的吆喝。
［4］“繁殖的预言”，见《创世记》第9章第7节：“你们要生养众多，你们的子孙要布满全世界。”
［5］按十五世纪以来，爱尔兰在医学方面已取得了可观的成就。
［6］奥希尔、奥希基和奥利均为世代行医的家族，其中以尤格翰・奥希尔最为著名。他是吉尔肯尼帮派的军队中的首席医生，曾参与拥护英国查理一世的战役。在爱尔兰语中，奥希基这个姓氏的语根就是“治疗者”。奥利家族于十五世纪提供了一份完整的医学研究手抄本。
［7］指创设妇产医院。
［8］见《路加福音》第1章第31节：“你要怀孕生一个儿子，要给他取名叫耶稣。”
［9］莫纳岛是安格尔西岛（威尔士最大岛屿）的古称。
［10］据《马太福音》第2章第16节，耶稣降生后，希律王曾下令将伯利恒和附近地区两岁以内的男婴一律杀尽。 每年十二月二十八日为了纪念这些无辜者而举行圣婴孩殉教节。
［11］城堡，指产院的食堂。
［12］在一九0四年，都柏林确实有个叫作约瑟・迪克森的实习大夫，住在风凰公园附近的一条街上。
［13］指布卢姆被蜜蜂蜇过的事，参看第四章注［71］。
［14］玛罕德是中世纪对穆罕默德的通称。
［15］指沙丁鱼罐头。
［16］迦勒底指巴比伦尼亚南部（今伊拉克南部）地区。
［17］指面包。
［18］这里把《哈姆莱特》第1幕第2场中霍拉旭的话略加改动。原话是：“它的面甲是掀起的。”
［19］指犹太人每生一子，都盼望着他是救世主。参看第十二章注［541］。
［20］母鸡，指情妇，参看第十二章注［259］及有关正文。
［21］文森特・林奇是斯蒂芬的朋友，见第十章注［52］。威廉・马登是医科学生。
［22］阿尔巴・隆加为意大利古代城市，约公元前一一五二年建立。约公元前六00年为罗马人所毁。爱尔兰语中，阿尔巴指苏格兰，J．克罗瑟斯是医科学生。
［23］潘趣是酒名，见第六章注［149］。
［24］指难产时，究竟是保产妇还是保婴儿。
［25］托勒密，见第十二章注［380］。据他记载，艾布拉那位于都柏林的旧址。
［26］见《创世记》第3章第16节：“天主对那女人说：‘我要大大增加你怀孕的痛苦，生产的阵痛。’”
［27］阿尔布拉坎的圣乌尔坦（约死于656）是爱尔兰派往荷兰的传教士。
［28］地狱外缘指善良的非基督徒或未受洗礼者的灵魂之归宿。
［29］逐夜消灭之，暗指避孕与手淫。在第十五章中，布卢姆把西茜称作“生命之赐与者”，见该章注［935］。
［30］作为《圣经》上的动物，独角兽在基督教会中常用以比作基督；基督长着一只拯救人类的角，被圣母玛利亚所孕育。
［31］圣福蒂努斯，即圣福丁，三世纪时法国里昂的主教。
［32］指玛拉基。
［33］母亲教会是教会的拟人化，亲爱的教会之意。下文中的夜妖利利斯是犹太民间传说中的女妖，她司情欲，伤害儿童。但只要佩带有天使名字的护身符就可以消灾。
［34］“风播下……种子”，参看本章注［36］。
［35］“通过……嘴对嘴地”，套用《我的忧愁在海上》的诗句，参看第三章注［169］。
［36］据维吉尔的长诗《农事诗》第3卷，母马面对西风，站在蝗岩上，吸进微风，不经交配，便能怀孕。
［37］“月光花之腥臭”，指“月经期的女人”。古罗马作家普林尼（23一79）在他所著的《博物志》（77）中提到月经期间的妇女能够医治其他妇女的不孕症。
［38］当天早晨，斯蒂芬曾把阿威罗伊与摩西・迈蒙尼德联系在一起。参看第三章注［33］、［34］。阿威罗伊在《医学通则》（1169）中举例说，有个妇女与男子